Полнения должно не разобщать, а объединять всю группу и улучшать

Ее работу; а когда это необходимо, их следует менять — они не должны

Восприниматься как «высеченные в камне»24.

В конце 1990-х годов несколько десятков руководителей Единой

Методистской церкви (United Methodist Church, UMC) собрались с целью

Восстановить единство своей организации. Подобно многим другим ре-

Лигиозным группам, они подвергались риску распада из-за разногласий

По многим вопросам, включая вопрос об отношении к гомосексуализму.

Несколько проведенных ранее региональных и национальных встреч

Превратились из обсуждений в соревнования по громкости выкриков,

Поэтому для поиска единой позиции необходимо было начать формаль-

Ный диалог. Был создан организационный комитет из пяти человек —

Двух представителей консерваторов, двух либералов и одного штатного

Сотрудника UMC. Учитывая существенные религиозные расхождения

ГЛАВА 8. СОЗНАТЕЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ 207

Между священниками и паствой, организатор переговоров понимал,

Что для успеха диалога необходимы какие-то правила. Он пригласил

Участников диалога к разработке «основных правил, созвучных их вере»

И использовал при этом привычные слова и образы, важные для хрис-

Тиан. Группа, решившая превратить эти правила в «дорогу жизни, а не

Ловушку», смогла добиться невиданного прогресса. Основные правила

Не только помогли переговорному процессу — они позволили точно

Сформулировать предмет разногласий. Несмотря на звучавшие время

От времени жесткие слова, участники диалога вместе смогли найти путь

К новому качеству общения25.

И раз уж основные правила обязательны для всех, то все должны

Быть вовлечены в их создание (или хотя бы в одобрение). Только в

Этом случае каждый будет считать себя обязанным их исполнять.

Поэтому любое нарушение основных правил будет делом каждого, а

Не только предметом заботы ведущего или председателя собрания.

Откажитесь от аргументов «победителя». Я познакомился с Ари-

Элем, стройным задумчивым израильским евреем, когда он работал

Советником в летнем лагере Seeds of Peace («Семена мира»), где вместе

Живут и учатся молодые палестинцы и евреи.

«Что заставило тебя приехать сюда в первый раз?» — спросил я

Его как-то.

«Я приехал за аргументами победителя, — признался он. — Как

Большинство людей, впервые попадающих в этот лагерь, я просто не

Мог принять другую сторону. Я жаждал победы».

«А на второй год?» — поинтересовался я.

«Те, кто вернулся сюда во второй раз, включая меня, приехали,

Чтобы слушать. Они поняли, что аргументы победителя ни к чему не

Приводят. Например, я так же, как и раньше, хотел, чтобы Иерусалим

Оставался под контролем Израиля. Я все еще хотел, чтобы Израиль был

Еврейским государством. Но теперь я был способен принять арабский

Мир. Раньше я даже не рассматривал мир с арабами как возможный

вариант. Теперь же я считаю, что это вполне возможно».

Крайне редко можно встретить Посредника, выкрикивающего свои

Поиск по сайту: