|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Правосоціалістичні і лейбористські теоріїУ боротьбі проти революційної теорії робітничого класу, тобто проти марксизму-лені-нізму, буржуазія використовує правосоціалістичні і лейбористські теорії. Ідейні попередники сучасних правих соціалістів (Е. Бернштейн, К. Каутський, Р. Гільфердіиг, О. Бауер) вели боротьбу проти марксизму на грунті його формального визнання, виступали під прапором оновлення марксизму, відкидаючи водночас його основні положення: про класову боротьбу, про соціалістичну революцію, про диктатуру пролетаріату. Замість революційної теорії і тактики робітничого класу вони відстоювали опортунізм, тобто угодовство з буржуазією, підпорядкування класових інтересів пролетаріату інтересам буржуазії. Після другої світової війни праві соціалісти—послідовники ревізіоністів XIX ст., а також лідери лейбористів відверто проголосили свої теорії «контрзасобом проти марксизму». З демагогічною метою, проте, вони продовжують використовувати соціалістичну фразеологію, приклеюють соціалістичні ярлики до сучасного капіталізму. Праві соціалісти і лейбористи пропагують новітні теорії ідеологів монополістичного капіталу в поєднанні з догмами, які прогнили, своїх попередників — ревізіоністів II Інтернаціоналу, зосереджують зусилля на тому, щоб підфарбувати сучасний капіталізм. Державно-мопополістичний капіталізм вони зображують як «майже соціалізм». Так, ідеолог лейборизму Д. Стречі, спотворюючи вчення К. Маркса, твердить, ніби економічні закони капіталізму під впливом таких інститутів, як держава, партії, профспілки змінюють свою природу, в результаті чого капіталізм перетворюється в «державу загального благоденства». Англійським лейбористам припала до душі ідея американського буржуазного економіста А. Берлі, який твердить, ніби в корпорації відбувається «колективізація капіталу», а сам капіталіст стає «зникаючим фактором». Лейбористи проголошують, що, оскільки функції управління перейшли до рук професіоналів-управляючих, довірених народу, немає потреби здійснювати націоналізацію виробництва. Свої міркування про «трансформацію» сучасного капіталізму праві соціалісти і лейбористи закінчують висновком про поступове стихійне переростання капіталізму в соціалізм. Після другої світової війни праві соціалісти і лейбористи висунули теорію «демократичного соціалізму». Останній проти-поставляють соціалізму в СРСР та в інших соціалістичних країнах і зображують як загальнодемократичний рух усіх класів буржуазного суспільства. Межі соціалізму, твердять лейбористи, розширилися, соціалізм перестав бути справою одного класу, в переході до нього однаково заінтересовані всі класи буржуазного суспільства. Такі твердження покликані довести нібито неспроможність, застарілість марксизму. Сучасну буржуазну державу правосоціалістичні теоретики проголошують надкласовою, «державою загального благоденства» і вважають необхідним зберегти її при переході до суспільства «демократичного соціалізму». Вони висувають ідею про «чисту демократію», «демократію для всіх», яка нібито вже існує в умовах буржуазного суспільства. Усі програмні документи, прийняті правосоціалістичними партіями після другої світової війни, твердять, що економічною основою суспільства «демократичного соціалізму» є так звана змішана економіка, яка об'єднує державні і приватні підприємства. Аналізуючи англійський варіант «демократичного соціалізму», прогресивні британські економісти справедливо роблять висновок, що «демократичний соціалізм» — це не шо інше, як соціалістичний ярлик, наклеєний на сучасний капіталізм. І справді, «демократичний соціалізм» означає збереження політичної влади в руках буржуазії, непохитність приватної капіталістичної власності на засоби виробництва, експлуатації праці капіталом. У 70-і роки, зокрема після економічної кризи 1974—1975 pp., соціал-реформісти змушені були модернізувати свої теорії. Значну роль у цьому відіграла активізація лівого крила соціал-демократії, що відображує зростання антимонополістичних настроїв широких народних мас. Нині знову зріс інтерес до марксизму, виникає новий різновид «легального марксизму», мета якого — перешкодити зростанню впливу наукового соціалізму на народні маси. Праві соціал-демократи, залишаючись в основному на позиціях «змішаної економіки», говорять тепер про розширення державного сектора шляхом будівництва нових і часткової націоналізації приватних підприємств. Проте на ділі правореформіст-ські лідери перешкоджають здійсненню цих заходів. В останні роки посилено пропагуються модернізовані концепції «соціального партнерства», «співучасті» трудящих в управлінні капіталістичними фірмами. Усі ці заходи апологетично зображуються як засіб перетворення відносин власності. Тепер лідери Соціалістичного Інтернаціоналу не можуть заперечувати кризу світового капіталізму, його нездатність. розв'язати проблему зайнятості. Вони висувають вимоги реформ в галузі соціального страхування, медичного обслуговування, демократизації системи освіти, поліпшення умов праці. Ці пропозиції, відповідаючи повсякденним потребам трудящих, не можуть, проте, привести до докорінних змін в їхньому становищі, до усунення експлуатації.
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.006 сек.) |